כמעין המתגבר

  מה מסתירה ההגדה? כל שנה הננו קוראים בערב הסדר את ההגדה ונהנים מהטקס, מההתכנסות המשפחתית (וגם מהאוכל), אך הבה נשאל כמה שאלות "תם" כמו בהגדה, וננסה לתת כמה תשובות שאינן מוכתבות על ידי הדרשן בהגדה.   מדוע בכלל מרכז חגיגת הפסח הוא סיפור יציאת מצרים ולא למשל כיבוש הארץ "זבת חלב ודבש" על ידי יהושוע, או את מתן התורה? היהדות שהתגבשה לאחר חורבת בית המקדש השני הייתה שונה מאד מיהדות ימי הבית השני ועוד יותר מיהדות (או עבריות) ימי בית ראשון. חורבן הבית אינו סוף העצמאות כפי שאנו רגילים להגיד, כי עצמאים ממש לא היינו כמעט אף פעם. כמעט תמיד, גם כשהיה מלך "משלנו" כמו חזקיהו או מנשה או מלכי בית חשמונאי, היינו תחת חסות אחת המעצמות וחסות פרושה תשלום מס. מרידה פרושה לא לשלם מס למעצמה. פשוט וקל. במאה הראשונה לפני הספירה בונה הורדוס, המלך היהודי הערמומי והחכם, את בית המקדש הענק והמפואר בירושלים ליהודים, אבל גם מקדשים אחרים במקומות אחרים בארץ ובסביבה, כמו בחברון ובקיסריה ובבניאס ואולי גם בבעל בק בלבנון לאלים אחרים, אלים רומאיים עבור עובדי האלילים, כך שלכל אחד תהיה דרך לקיי

 לכבוד חג הפסח הבא עלינו לטובה החלטתי לחפש בארכיון את ההגדות הראשונות. אלו שהודפסו במעין לפני ההגדה היפה על נייר כרומו של איחוד הקבוצות והקיבוצים שליוותה אותנו בכל העת בה נערך הסדר המשותף בחדר האוכל וחלקנו נעזרים בה עד היום (במשפחתנו למשל) המיוחד בהגדה הוא שהיא איננה חלק מכתבי הקודש. היא איננה התנ"ך שנחתם ולא המשנה ולא התלמוד. זהו טקסט שהצטבר במשך השנים וכל דור יכול להוסיף, להשמיט ולערוך מחדש.  מצאתי שלש הגדות ובהם צילמתי את הכריכה (כי אין טוב ממראה עיניים כדי להזכר) ואת אותם דפים בהם יש שוני  לעומת הנוסח המצוי בהגדת האיחוד. ובעיקר חיפשתי את ההתייחסות, ולו ברמז, לשני המאורעות הגדולים של התקופה: השואה והקמת מדינת ישראל. הגדה ראשונה שנמצאת - מעין צבי תשי"ב 1952 והינה הגדת איחוד הקבוצות והקיבוצים 1953. איני יודע אם הייתה בשימוש במעין. והגדה אחרונה, משנת 1958, עשור למדינת ישראל: אחר כך הגיע תור ההגדות של איחוד הקבוצות והקיבוצים, בנייר כרומו מהודר. לכל תנועה הייתה הגדה משלה. גם בהגדה זו נערכו ברבות השנים שינויים ותוספות רבים ולסיום הינה עבדכם הנאמן מקריא את "קומו תועי מדבר&qu